桂林人文精神探讨解读·各界观点(四) - 2007年8月29日 编者按 本期人文精神讨论主要发表了刘开泰等几位离退休的干部的见解，这些老干部长期工作生活在桂林，对这座城市有较深的认识，他们的意见，值得读者参考。 “市民看人文”发表了三位桂林市民的见解，他们用最平易的语言说出了自己对这座城市的理解，并从中归纳出了自己所理解的桂林人文精神的内涵，从中可以看到他们对桂林的热爱，以及作为一位桂林人的自豪。我们希望更多的市民加入到对桂林人文精神的讨论之中。 而在“桂林人文精神论坛”栏目中，我们发表了辽宁大连一位市民的来稿，这是本栏目第一次发表市外读者的稿件。来自兄弟城市市民的见解，有助于我们开阔眼界。 相互感染的友爱互助  话语者：刘开泰（原桂林市政协常委、市政协秘书长） 观点提炼： 我舍不得离开桂林，因为这里有人情味，民风纯朴。 随着经济的发展，我们不能贪图享受，而是要继承我们好的传统，弘扬好的风气，多为他人着想。 杜甫有名句“五岭皆炎热，宜人独桂林”，陈毅元帅说“愿做桂林人，不愿做神仙”，环保权威曲格平说“桂林是最适宜人类居住和生活的地方”， 这些都说明桂林在人们的心目中的地位比较高的。最近何开粹写了篇《桂林赋》，专门歌颂桂林，其中有很多人文的东西。 我原来是四川人，在武汉读书，并做地下工作，1949年来桂林做共青团工作，后来调市委。我和别人开玩笑说我是“嫁”在桂林了。我在桂林工作的时间是很长的，对桂林很有感情，要是有人叫我离开我舍不得。因为桂林有人情味，民风纯朴。 解放初期我们办青年学员学习班，我是辅导员，我咳血住了院，有些小同学主动买了糖果饼干来看望我。本来大家只是师生关系，没有什么特殊感情，但是他们很重人情，主动关心我。当时我们的行李很简单的，没有垫被，桂林冬天冷，晚上更冷，没有垫被很难入睡。当时一起搞青年团工作的同事就主动把自己的垫被给我一床。不久之后来了几个参加过游击队的青年团员，我看他们也没有垫被，就主动拿出来给他们垫。我是向我的同事们学习。虽然是件小事，但是他们这种友爱、互助的精神令人感动值得学习。 坐公共汽车时，几乎每次都有人给我让座，他们都是主动的，他说老人家你坐，我说你坐，他说你年纪大还是你坐吧，我很感动。当然我也很自觉，看到抱小孩的，我也自觉给人家让座。不能说你是老人就有特权，非坐不可嘛，而是哪个有困难就让哪个坐。友爱互助是会相互感染的。 有个干部叫做萧瑞庆，曾经做过桂林地区副专员。他得了癌症晚期，我们去看望他，问他有什么要求？他说他有个要求，希望能给他找部车子，在桂林绕上一圈，他想看看桂林的变化。我们就按照他的要求，开了部车子，由医生陪着，在桂林市区里转了一圈。他在车上深情地看着窗外，眼里满是留恋，他舍不得离开桂林啊！我们又问他还有什么要求没有？他反而安慰我们说，他很看得开，他已经跟家属交代了，不要让同事给他送礼，不要为他设灵堂，不能让家里人给组织添麻烦，记得代他交党费。我后来写了篇文章，称赞他心地光明，无私无怨。 这些典型事例，实实在在地反映了桂林的人文精神，给我留下了美好的印象。桂林人时刻帮助别人，为别人排忧解难，而自己的要求却很低。随着经济的发展，我们不能贪图享受，而是要继承我们好的传统，弘扬好的风气，多为他人着想，以发展生产、改善群体的生活为目的，好好地建设我们的家乡。  (见习记者 杨力叶)   既有书卷气，又有傲人风骨 话语者：彭源重(原社科联主席、副研究员) 话语提炼： 桂北大地是片红土地，每一寸土地都留下了革命先辈奋斗的足迹。 桂林有书卷秀气美的一面，也有阳刚风骨的一面，这应当是桂林脊梁性的人文精神。  桂林到底有什么特别的与其他城市相区别的东西？我认为，光用一段文字并不能对一座城市进行定论。我们应当纵观历史长河、穿过历史的隧道认识我们的家乡。从桂林革命历史的角度来看，桂林人极富革命传统精神，不但有书卷气，还有傲人的风骨。 桂林是一座富有光荣革命传统的城市。自秦以来，桂林人民反抗封建王朝统治斗争从来没有停止过。秦、汉年间，桂林人民为反抗封建统治阶级的沉重徭役和横征暴敛，特别是对岭南土著民族的歧视而不断奋起反抗。自秦开始，到反帝、反封建，再到新民主主义革命、抗日战争，直到桂林的解放，桂林人民都踊跃参加反抗压迫、争取自由的斗争，涌现出一大批革命英雄。 桂林，作为一座山水和历史文化名城，曾是广西政治、经济和文化的中心。桂林地处桂北，是广西与中原的文化通道，古今中外的各种思想、文化、科学技术的精华在这里得到交融，成为传播先进思想、与腐朽势力进行抗争的“圣地”。 进入20世纪后，桂林更是中国革命的一个焦点。孙中山、黄兴、蒋翊武、马君武等革命先驱，都曾在桂林留下深深的革命足迹。桂林人善于接受先进思想、坚定正确的信念并坚持到最后。桂林的武将大都文韬武略，通晓桂林历史，思想睿智。桂林有广西最早研究马克思主义的团体，孙中山督师北伐驻足桂林。桂林的进步青年也对马列主义进行热情地宣传。桂林武将辈出，富于斗争精神，不干则已，一干到底。红军长征过桂北时，桂林人民踊跃参军；桂北游击队更是以星星之火，演绎燎原之势。桂林先辈用不屈的风骨和革命斗争，换来了我们今天的安定生活。 桂北大地是片红土地，每一寸土地都留下了革命先辈奋斗的足迹。从古至今，桂林人无论是在思想上还是行动上，都与时俱进，其思想睿智、意志坚决、极富革命精神。因此，光用温文尔雅来形容桂林，并不全面。桂林有厚重的文化发展史，同样也拥有一部武化发展史。桂林有书卷秀气美的一面，也有阳刚风骨的一面，这应当是桂林脊梁性的人文精神。桂林人能文能武、刚柔并济，从古至今都是如此。(本报记者  孙敏 实习生 刘兰芬 文/摄)   柔、刚、精、美 话语者：颜邦英（《桂林市志》总纂、桂林市经济学会会长、桂林旅游学会副会长） 观点提炼： 我们做的一些事，虽然没有宏大的规模，但是都很精美。 有底气的桂林人既自负，又包容、开放，并因此更加聪慧。 城市的人文精神首先由这个城市的环境来决定，正所谓“一方水土养一方人”，接下来才是由经济、文化、政治等条件来决定。 桂林从地理位置来看，桂林是中原、西南和岭南连通的一个枢纽，中原文化、岭南文化和西南文化都在这里汇合，这是一个很重要的特点。桂林不排外，其居民大多是移民，比如好多是湖南人、江西人，也有从广东来的。 再有一个是桂林的的岩溶地貌。桂林是世界岩溶地貌最集中，最有代表性的一个地方。用文学词句来，就是“桂林山水甲天下”，是岩溶之冠。桂林的水清澈、水流缓慢，山也不像一些大山脉那样连绵不绝，而是拔地而起、独立成峰，这种山水对人的性格的影响是这样：柔像水般柔情，刚似岩石般硬实。刚柔并济。从柔来看，桂林的气质给人一种秀美，但桂林也刚强，很典型的是桂林的抗日保卫战。 桂林人还有一个特点是精、美。我们做的一些事，虽然没有宏大的规模，但是都很精。桂林唐代有桂布，很白，很结实，唐文宗很喜欢穿，然后满朝仿效，一时间京城桂布价钱上涨。还有傩戏的面具，在陆游的诗歌中有记载，傩戏面具曾经当作贡品向皇帝进贡，皇帝一看贡品的单子，才一副面具，就说桂林人怎么那么小气，但是一打开，有800个面具，老少美丑都包括了，相当精美。桂林做的毛笔、铜器，还有一种酒叫瑞露，都是精美的代表。到了近现代，很多书法、绘画作品和文学作品等在国内及世界上都有影响。一些技巧运动，我们也有冠军。另外，桂林崇尚美，桂林人的穿着不要求高档奢华，但讲究得体，给人一种美感。 在这样的自然环境下生长，桂林人优雅从容。桂林城市不大，但处处是景、空气清新，处处可休闲，随地可休憩。桂林适合休闲，其生活方式、生活气氛符合休闲的氛围。特别是当经济越来越发展，生活质量越来越高，休闲是和幸福度联系很重要的一个指标，一天大家都忙得很，没有时间休息，不一定好。 所以我认为就是由于岩溶地貌造就了桂林人文精神，形成柔、刚、精、美的性格。 除自然环境，政治、经济、文化等方面对桂林人文精神的形成也有很深影响。经济上，交通的便利使中原的先进技术很快传到桂林来。这方水土不仅能养本地人，还能够留住外地人，以前讲桂林是南蛮之地，但很多被贬来到桂林来做官的人，发现不是这样。像范成大，来到桂林后，流连忘返，就去开发，建设她。后来他被改派到成都，当时成都被喻为锦城，应该很漂亮，但他在去成都的路上还对桂林念念不忘，写了一部叫做《桂海虞衡志》的书，里面写了很多桂林的风土民情。好多古人如李勃、李商隐、米芾等都来过桂林，有些没来过桂林的名人也对桂林很有好感，比如韩愈写出“江作青罗带，山如碧玉簪”；白居易写信给朋友，羡慕他去桂林做官，说“桂林无瘴气，柏署有清风。山水衙门外，旌旗艛艓中。”这说明桂林人的文化积淀比较深厚，桂林人外秀而内实。政治上，桂林由一个小地方变成县城，郡所在地，省治所在地，从宋代到解放前，桂林都是广西的政治经济文化中心。 正由于有这个底气，桂林人比较自负。但桂林人又有开放的胸襟。正阳步行街有很多西式的东西；还有两江四湖的桥，有的借鉴外国的样式。桂林人能够包容，能够包容所以她更加聪慧，更加聪慧所以她做的东西也更加的美。 (见习记者 杨力叶)   厚积薄发  融汇贯通——浅析桂林人文精神的内涵与培育   辽宁大连  王景峰 观点提炼： 桂林人文精神应体现出“厚德、开放、博采、友谊、创新、和谐”的内涵。 培育人文精神要遵循科学发展、重在领导、以人为本、广泛参与原则。 漓江之美，美绝天下；桂林之美，美不胜收。而今我们共同挖掘、解读和探讨新时期的桂林人文精神，就是要提炼出城市的人文气质，提炼出城市品位的内涵特质，这既是一座城市的文化觉醒，更是对一座城市的文化再造。桂林人文精神的内涵 对于桂林人文精神的挖掘、解读和探讨，需要我们遵循兼容并蓄、祛粗存精的原则，要以高瞻的视角、理性的思维和客观的评价来进行。 通过研读桂林的历史渊源和人文积淀，借鉴其他名城的人文精神研究成果，笔者认为桂林人文精神应体现出“厚德、开放、博采、友谊、创新、和谐”的内涵。 厚德——品读·品味·品鉴。桂林有着数千年的文明薪火，而今已酝酿出历史名城的芬芳；自然景色美轮美奂，而今已勾画出旅游名城的画卷。桂林人文教化底蕴丰厚，从盛汉至清代乃至近代，都留下了大量的文化遗产。这使得桂林的人文精神有根基，值得我们去品读；有深意，值得我们去品味；有精粹，值得我们去品鉴。 为此，新时期的桂林人文精神，既有对传统文化的继承与发展，也有对其他先进文化的兼容与吸纳。为此，桂林人文精神应体现崇文修德、厚德载物的内涵。 开放——视窗·视野·视界。桂林从古至今就不缺乏开放的胆识与魄力，这既有对新知识的学习、新事物的引进，也有对新观点的审视、新问题的甄别。综观桂林发展脉络，始终凭借开放的思维和勇气，从容应对各种挑战，顽强战胜各种困难。 为此，新时期的桂林应定位为对外开放的视窗，既是世界看中国的视窗，也是中国看世界的视窗。这既需要用开放的视野来不断借鉴和吸收，也需要用开放的胸襟进一步展示和营销。为此，桂林人文精神应体现出敞开胸襟、不断开放的内涵。 博采——博远·博深·博见。桂林每个成长阶段，都可找寻到博采众长的印迹：多个民族的共荣，多彩文化的繁荣，多种经济的互惠，充分显示了桂林人文精神的博大。 为此，桂林人文精神应将“博”的理念融入其中，并进行深层解读和重新认知，并不断深化桂林“海纳百川”的人文理念。 友谊——结识·结缘·结谊。桂林的人文精神还有一种“因缘而聚”的含义。桂林人生来友善温良、多情好客，所以说，桂林的山美水美人更美，桂林这张靓丽的名片，不仅倚仗自然的格外恩赐，更得益于人脉的积淀。在新时期里，志存高远的桂林人，更需要悉心浇灌城市的文明之花，进一步弘扬“桂林情结”，让五湖四海的宾朋，能够“结识桂林——结缘桂林——结谊桂林”。 为此，在探究桂林人文精神时，我们应该将“友谊”提升到一个重要高度，并通过长期不懈的教育宣传，使广大市民切实遵守公民道德规范和城市文明创建公约，真正做到“笑迎八方客，共结桂林情”。 创新——创意·创想·创享。在城市化进程提速的今天，城市之间的竞争日益激烈，城市发展压力不断加大，创新成为桂林城市发展的一个突破口。 为此，桂林人文精神应重新诠释“创新”理念，要赋予创新以“创意城市——创想生活——创享成果”的外延空间。让每位市民都自觉参与城市的创新，集思广益、献计献策，真正成为城市的主人翁，努力把桂林打造成为一座创意型城市；让每位市民都主动改善自己的生活，不断追求高品质、高品位生活状态，并把自己融入到城市发展中，分享桂林城市建设的新成就。 和谐——融合·融汇·融贯。“品臻新桂林，和谐新气象”这已成为桂林城建的目标，也成为广大市民的行动指南。 在新时期，桂林人文精神就是要继续高扬和谐理念，致力于把桂林建设成“和谐之城”。为此要贴近桂林的实际，在坚持和谐社会诸多特征的前提下，着重突出“亲情的融合、力量的融汇、思想的融贯”的和谐氛围，以此体现出“和谐桂林”的人性化与人情味，让广大市民感悟到“和谐桂林”带来的变化，感受到“和谐桂林”带来的美好。  桂林人文精神的培育  首先，培育桂林人文精神要坚持以下原则： 科学发展。要通过人文精神的挖掘，全面贯彻落实科学发展观，努力实现桂林城市整体的又快又好发展。 重在领导。通过人文精神的高扬，建立健全充满活力、富有效率、敢于创新的体制机制，形成人人有责、人人共享的生动局面。 以人为本。通过人文精神的解读，不断巩固和扩大桂林城市发展的成果，进一步满足人民群众的物质文化需要。 广泛参与。将对人文精神的研讨与精神文明的创建结合起来，倡导爱国爱市、敬业奉献、诚信友善的道德规范，形成知荣辱、讲正气、促和谐的文明道德风尚。 其次，培育桂林人文精神要遵循以下途径： 确立目标。坚持实事求是、立足长远的发展方略，并具有一定超前意识，使人文精神能够产生激励作用。 调查研究。准确把握城市的文化基础，了解市民的真实心态，分析文化建设的状况，不断借鉴吸收成功经验。 归纳提炼。在客观评价的基础上，制定人文精神的推广方案，力求方案定位准确、目标明确、内容翔实、表述简练、易于推行。 评估论证。一是邀请有关专家对方案进行综合评价；二是组织市民讨论，广泛征求群众意见，检验人文精神的认可程度，并及时加以调整。 组织推进。一是要有专门的组织机构负责人文精神的推广工作，担负传播推进职能；二是要形成全市齐抓共管的工作格局，营造良好的人文氛围。 完善提高。人文精神始终处于一个动态变化的过程之中，需要不断审视人文精神现状，不断加以完善和升华。   （作者为中信银行大连分行党群部工作人员） 市民看人文 他们的善良，时常温暖我心…… 微笑堂商厦员工周菁：桂林人的善良温暖人心 桂林这个地方可以用好字来概括：风景很好，环境很好，人很好。桂林人很会享受生活，一到晚上，呼朋唤友，两三个人到市中心，或者散步，或者逛街，或者喝茶，很惬意。这也充分反映出桂林人生活中悠闲的一面。 桂林人对文化的追求也很可贵。中山路的夜市，微笑堂前的文艺表演，两江四湖旁的群众文化活动，让人赏心悦目。特别是榕湖玻璃桥的彩调表演，隔湖而立，远远地听着悠扬的曲调。文化生活给城市增添了亮色。桂林人也特别注意文化素养的提高。我有一对双胞胎儿子，我专门送他们接受传统教育，经过一段时间，他们比原来更懂礼貌了。很多父母都重视孩子兴趣和才能的培养，说明人们对文化、文明很重视。 我在商场工作，每天跟不同的顾客打交道，感觉桂林人的消费观念比较实际：我需要的我才购买。很少有冲动型和盲目型的消费者。其实这也折射出桂林人文精神中蕴含的理性和成熟的成分。 桂林人有社会责任感和荣辱观。我不时会碰到一些来提建议的顾客。他们或者列举营业员做得不好的地方，或者结合自己在外地看到的好的东西提出改进建议。他们是把微笑堂这一桂林的品牌当作自己的品牌来维护，他们的诤言就是希望商场做得更好。在公共场所，假如看到其他人有不文明行为，大多桂林人也会站出来。如有人在街上乱丢果皮纸屑，桂林人会用目光提醒：这是不文明的行为。假如在公交车上，有年轻人不给老人或者孕妇让座，旁边的人就会过来提醒。桂林人把城市的形象当作自己的形象一样呵护。 桂林人是热心的，也是善良的。我有一位朋友讲了一件亲眼目睹的事。一位年轻女孩骑电动车一不小心就摔倒了，旁边的人马上围过来，有的打医院急救电话，有的帮她扶车子。这名女孩子从昏迷中醒过来后看到的是这一幕幕感人的场景，她特意通过媒体表达感激之情。 有一件亲历的事让我终生难忘。一天晚上，我骑着电动自行车车经过解放桥，突然遭遇抢包，人被拖下了车。在无助的时候，我回头一看，很多群众都过来了，他们并不是冷漠的看客，而是真心地询问我的伤情，还有人帮我找回了掉在地上的包，散落在地上的物品也被捡了起来。那天，我的车电量不足，回家又要经过一段路灯不太亮的巷子，加上经历了这件事，我害怕了。我向围观群众求助，其中一位陌生的中年男子二话没说，骑着自行车车护送我回家。一路上，他还安慰我：人的一生难免遇到很多挫折，这次惊吓算不了什么。我并不知道那些好心人的名字，但他们的热心、善良和笑容，每次想起就特别温暖。 桂林人跟桂林的山水和谐相处，在秀美的山水熏陶下，桂林人平和恬淡，人与人也是和谐相处。桂林人不勾心斗角。我在微笑堂工作多年了，同事之间关系融洽，没有算计和隔阂。  两江国际机场职工王可：工作节奏要快点，生活的悠闲要保留 每次到外地，别人一问起来，我就很骄傲地说自己是桂林人。桂林的骄傲首先是桂林山水，，同时，桂林的人文精神也应得到世界的认同。这种认同感首先要来自桂林人自身。要让桂林人以桂林人文精神为自豪。 桂林人很悠闲。对悠闲这个词，很多人有不同看法。我觉得，生活上的悠闲是一种难得的财富。生活节奏慢，很放松，很休闲，这种生活有质量，这样的人很会享受生活赐予的乐趣。其实，这种悠闲让外地人很羡慕。看到外国游客在西街很悠闲很放松的样子，我就想，这也许就是桂林吸引人的地方，也许就是桂林充满魅力的个性。 不过，用悠闲来形容工作和创业也许就不能算是一种肯定了。发展经济的步伐要快点，工作的节奏要快点，这是毫无疑义的。但桂林这种生活悠闲的传统还是应该保留。桂林这个城市小、悠闲，这是它的亮点和特色。在城市化的进程中，要保留自身的特色，不要被异化。 桂林人喜欢读报，喜欢学习。我也一样，即使到了外地，一下飞机，一下火车，第一件事就是买一份当地的报纸，了解风土人情和文化。报纸等媒体是文化的载体。拥有良好读报习惯的市民，这座城市就有浓厚的文化气息。 我喜欢体育，喜欢户外运动。感觉这几年，桂林体育的硬件设施变化很大。特别是最近举行的中日韩青少年运动会，对桂林体育事业的发展带来很大的推动作用。爱好体育也是一种精神追求。 桂林人实在，对于赶时髦，能够理性对待，没有狂热。因为桂林是个国际旅游名城，什么样的名人没见过，见怪不怪了。同时也反映出桂林人有自己的思想，有自己的价值标准，不会盲从。 桂林汽车总站退休职工周海君：桂林人通情达理 桂林文化沉淀很深厚。我是土生土长的桂林人，小时候就听着桂剧和彩调长大，即使到了现在依然喜爱。这种文化艺术氛围让生活在其中的人潜移默化得到精神的慰籍和心灵的净化。 我开了很多年长途，去过很多地方，见识过很多地方的人，相比较而言，桂林人通情达理，遇到事情都是通过摆问题、讲道理来解决的，几乎见不到外地那种用拳头解决矛盾的方式。 这里的环境很美，空气很好，住着很舒服。在原来有很多机会可以到外地工作，我都放弃了，舍不得这个地方。我曾经被调到玉林工作了4年，后来还是坚持回到桂林。 (见习记者陈尤英)