桂林古建筑的保护 就本人近十年的深入调查研究所知，桂林范围内现存的古建筑主要分为城池衙署、寺庙佛塔、桥梁堤坝和民居别墅等八个大类二百余处，它为人们了解桂林的历史文化提供了丰富的实物例证，是桂林宝贵的人文旅游资源和文化遗产。“文革”时期，许多文物古迹遭遇劫难。我亲眼见到尧山的茅庵、天赐田的白云观被人拆毁时，梁柱是八人加杠抬下山的。位于尧山的靖江王墓群在解放初还有很多王陵的地面建筑保存完好，在“兴修水利”、“废物利用”、“破四旧、立四新”等一连串颇具煽动性口号诱导下，明代砖室墓的墓砖被拆来建抽水机房，墓围石用来修石拱桥，大块大块的神道碑用来搭建平板桥。 解放以来，依照国家的相关法令法规，我市一些有重要历史价值、艺术价值和科学价值的古建筑分别被公布为国家级、自治区级和市( 县)级文物保护单位。但缘于诸多因素，已被列为文物保护单位的古建筑难以得到有效保护，更何况是散存于乡间的古民居建筑群呢。 在阳朔县某著名古民居群中，我们目睹了农民把古民居建筑中的精美门窗拆卸下来，出售给文物贩子。桂林市区、阳朔一带的工艺摊每年出售的古代木雕制品数量可观，货物的主要来源就是古民居、古寺庙。而灌阳的唐景涛故居是一处占地面积硕大的清代庄园，它建有花园池榭，书楼糟坊和六开间三进深的主建筑群，精美完整的门楼，被一场大火彻底烧毁。村民们扼腕叹息，历史学家、考古工作者和建筑设计师们见了这一惨状，无不痛心疾首。 现存为数不多的古建筑也因年久失修而任其崩塌毁坏。即使是有关部门出于善心想修缮或复原古建筑，但因为对桂林古建筑的风格特点把握不准，在维修中不按原貌复原，而是一意创“新”，很多原来是小青瓦的被换成了琉璃瓦，饰面贴上了釉面砖，就像是清朝末年头戴瓜皮帽、脚穿布底鞋，上身穿西装的遗老遗少，给人的感觉是土不土洋不洋，十足的“四不象”。 如何保护好当今存世不多的古建筑，从国内外对古建筑保护的先进经验来看，不外乎以下五点：  1.在古建筑周围的新建筑，其外观要与原建筑相协调，并相应地控制建筑的体量和高度，只能相得益彰而不能喧宾夺主。 2.明确谁使用谁维修的原则，不得随意改建、拆毁古建筑，也决不允许改变古建筑的外观色彩和质地。 3.对一些相对分散的古建筑，可以采取迁建的办法，集中在一处进行保护和作为旅游开发。 4.对一些古建筑相对集中，且地理环境优越的地方，不妨将其开发成民俗方面的旅游项目，使保护和开发并举。 5.加紧对古建筑保护维修方面的专业人才培养。古建筑的设计、施工及其制作工艺，自古以来都是口授心传，父传子承，半个多世纪以来已极少应用这门技术，加快这方面的专业人才培养已属当务之急。 一个国家有它的历史文化，一个城市有它独具特色的地域文化特征，桂林也不例外。如何把桂林范围内的古建筑保护好、开发好、利用好，使之成为全人类共有的财富，是我们每一个桂林人共同的责任。 桂林生活网-桂林日报