桂林古建筑的木雕艺术 桂林古建筑中至今仍保存着大量精美的木雕。比如阳朔西街的江西会馆廊柱上的吊狮俏皮活泼，梁下的挂落雕刻精美，门窗的雕花大气而不失精致；在庙宇祠堂建筑中，卷棚的制作最为精美的，是白沙旧县村进士庄园黎氏宗祠；具皇家风采的木雕是恭城湖南会馆；而用小木作穿斗的蜂窝状斗拱则是全州永岁乡明代燕窝楼的独创，整个门楼不用一根铁钉，檐下的斗拱如同蜂巢，建筑学上称之为“蜂窝拱”，民间则称之为“燕子窝”。 在桂林，明代的木雕已是凤毛麟角，清代则是古建筑木雕的顶峰。简单的说可以用量大、面广、艺精六个字来概括。所谓量大，是指在桂林周边诸县，不论是大户人家还是普通民宅，亦不论是深山还是近郊，大至整个群落，小至小小的门簪，都会刻上精美的纹饰，成为整个建筑的亮点。所谓面广，一方面是指古建筑中的木雕应用面广；二是指分布面积广，在我们调查的十二县及桂林近郊一带的古民居群中，都有在建筑中用木雕装饰的习惯。艺精是指雕刻工艺的精妙，图案纹饰无论繁简都能达到出神入化的境界。 我们调查的古民居群，都会发现在门窗、檐口及神龛中有着精美的雕刻。灌阳文市月岭村的唐景涛故里，虽然雕饰粗犷，但不失文人儒雅之气。恭城朗山古民居群则以精雕细刻备受世人瞩目。在朗山的古民居群落中，从门窗到封檐板，小至堂屋外墙的插香座，大至中堂前的神龛，无一不以其精雕细镂，纹饰繁复多变，刀法准确流畅而受到游人的称赞。尤其是其中一组建筑的神龛，整个神龛从地面到天花板以上通高约四米的空间布置了整座神龛，上半部神龛供奉祖宗牌位，下半部供奉土地神，蟠龙飞凤，金漆木雕，虽历经数百年仍金碧辉煌，造型仍不失其天成之气，具有高超的雕刻水平和极高的美学欣赏价值。 在众多的古建筑木雕作品当中，最令人不能忘怀的是灵田迪塘李膺品故里的“皇恩旌表”木匾。它悬挂在入口门楼的屏风之上，抬头可见金漆木雕匾。该匾四周为长方形喇叭状，周边雕刻着立体的双龙戏珠图案，底板为平底凸字，竖书“皇恩旌表”四个圆润端庄的楷书，通体漆朱红色，纹饰及榜书贴金。三百多年过去，木匾上的金色依然熠熠生辉，据当地老前辈们说，“皇恩旌表”有一段鲜为人知的历史。明朝末年，张同敞、瞿式耜为了抗击清兵进犯桂林，任命当时灵川迪塘乡党李膺品为总兵。李膺品自幼习武，又是明末举人。没曾想到清兵来势凶猛，三街失守。作为前线总兵的李膺品失守危城，逃回灵田迪塘村，自缢而亡。清军攻占桂林后，为了化解桂林人民的抵触情绪，清军特意大张旗鼓地对李膺品进行了一番追封，并拨出重饷安抚李膺品后人，当朝皇上还亲敕其匾。 桂林古建筑中的雕刻纹饰图案，庙宇家祠以各种龙凤纹饰为主，可以是具象写实的龙凤造型，也有极富夸张变形的拐子龙、草龙、蟠虬龙，雕刻主要表现在当面的梁柱挂落、卷棚山架及檐口封檐板上。在六塘清真寺内，我们见到了保存完整的建筑木雕，三进深的建筑群中有两进的廊柱、梁架通体雕花，繁复的纹饰精美绝伦，繁而有序，精雕细凿的工艺水平，体现了一个民族博大精深的文化底蕴。桂林的古民宅则以吉祥图案为主，选材广泛。门簪以“双狮献瑞”、“麒麟送子”、“花开富贵”等题材居多。挂落以“喜上眉梢”、“凤穿牡丹”、“芝鹿常春”为主。檐下的牛腿则多为“双狮献瑞”、“鱼龙变化”等造型。中堂门多为雕花门，一米以上为镂雕花窗格扇；一米以下为木板镶嵌平刻，大多为平刻兰竹花鸟，博古叶子或诗文；门中腰的小镶板多雕草龙、草凤或“福禄寿”等篆字图形；封檐板上的纹饰有繁有简，繁的刻有戏曲百工、百子图案等大场面，简的刻有卷草兰花口纹饰。 桂林古建筑木雕工艺，平雕、圆雕、镂雕兼具；浮雕、阴刻、阳刻并举，体现了桂林木雕工艺的高超水平和中国传统文化在桂林的深厚影响。欣赏桂林的古代木雕，如同品味桂林古代的风情画卷。我们为桂林有如此精美的木雕而感到自豪。 桂林生活网-桂林日报