跨越时空的文化交流与嫁接 在漫长的历史发展中，有许多“外来人”走到了桂林，也有不少桂林人走向五湖四海。这是一种跨越时空的文化交流。而“人”是文化交流的重要载体。灵川县灵川镇同化村委雍田村阳氏后裔寻根访祖，便是一例。 据清嘉庆《阳氏宗谱原序》云：“余族原籍江西之庐陵。明中，始祖讳延晓公以武职宦游西粤，因卜居灵邑木马村。……为糊口计，托处邻壤……高祖讳景趄公于国初适居雍田。”于是，近年有雍田阳氏后裔找到了这个“江西庐陵”今江西省庐陵市。他们带回不少资料和照片，更查到了欧阳修的名下，采集欧阳修撰《欧阳氏宗谱序》一文。此欧阳公官显文名，乃唐宋八大家之一，族人引以为荣。 值得人们思考的是，这种人口的迁徙与文化的交流和发展，颇具社会意义。依笔者略考，此阳氏族人始为“军工”从江西被遣驻桂州筑城，后为就近安置而屯居灵川木马村，如舟念匠户、铁匠户、木匠户等便是。他们拥有当时比较先进的生产技术，与当地的自然环境和人文条件相结合，推动了桂林的航运、农业、手工业以及文化教育的发展，并与时俱进，发展自己的专业特色。 然而，这只是事物的一个方面。有若物质产品一样，“人”也有 “出口转内销”的时候。雍田村阳氏第十四代孙阳大济，生于清光绪十四年1835年。26岁应咸丰十一年1861年乡试并补行壬子、己未两科中式第七十二名举人，同治十年辛未大挑一等以知县分发江西补用。他比桂林著名词人王鹏运早10年中举王于同治九年1870年中乡试举人。当时的桂林是广西全省文化教育的中心，且提倡“经史并重”的求实学风，“薄科名、务实学”，强调学生要从八股文的桎梏中解脱出来，大济正是在这种进步文化思想影响下成长的封建学子。 大济在江西历任南康、金溪、永宁等县知县，他把桂林的先进文化与江西的文化江西乃中国文化发达之区相嫁接，据称“办事精明，政声卓著”。他从此定居南昌，书香绵延，培植后代，与时俱进发挥文化“杂交”优势。经过140余年的发展，繁衍6代，人才辈出，成为南昌市的一支名门望族。其后裔皆术有专攻，多理工方面人才。 然而，时过境迁，江山阻隔，南昌阳氏后裔与祖籍灵川雍田中断联系已达100余年矣。 20世纪80年代中期，一位年逾七旬的全国政协委员、森林生态学家、植物生态学家阳含熙参加全国政协视察团来到桂林视察。他是阳大济的嫡孙。1939年毕业于金陵大学森林系，1949、1950年先后获澳洲墨尔本大学植物学院硕士及英国牛津大学森林学硕士。1950年回国后，先后在浙江大学、东北林学院任副教授。作为中国的这一代知识分子，且长期漂泊异国他乡，多有一份怀祖的情愫。他本想顺便寻访祖籍———雍田村，无奈因当时视察活动日程安排很紧；更考虑到自己的身份，是不便于提出访祖这样的要求的。1998年他80岁时被聘为中国科学院资深院士，是全国政协第五至第八届委员，政务、科研繁忙，更无暇顾及访祖之事。 1998年10月，金秋桂林，天高气爽，丹桂飘香。一日，灵川县政协办公室电示，说有来自广州的阳姓客人，自称祖籍“桂林雍田村”，意欲寻根访祖，请县地方志办公室协助查找云云。随后，一对衣着朴素的中年夫妇来到县志办，热情地递上名片：阳至忠中华人民共和国交通部第四航务工程勘察设计院院长高级工程师。据称，他是参加一个在桂林召开的专业会议。来前，他的叔父阳含熙嘱咐顺便查找祖籍。因此，会议结束后，他便从桂林来到了灵川县城。 县志办人员为其介绍有关情况：阳姓为灵川县10个主要姓氏之一。一是人口较多，1991年统计全县有阳姓2263户，11839人，主要分布在桂林市郊的灵川镇、潭下镇、定江镇。二是影响较大，自废科举以来，共有大学生77人，仅次于秦、李两姓而位居全县第三；雍田村居民多阳姓。 广州客人首先被带进定居县城、年逾七旬的离休干部阳至银家。说明来意之后，阳老惊喜！一番论字排辈之后，皆大欢喜！阳老忙将在厨房干活的老伴唤至客厅：这位是大济伯公曾祖父的曾孙！我们同为“至”字辈。于是兄弟相称，妯娌相呼，握手，让坐，茶香弥漫，烟雾缭绕，洋溢着一片浓浓的东方情调。 在阳老的带领下，驱车向北约4公里到达雍田，一个百十户人家的村庄坐落在田畴之中。穿过村子，登上一个小小的土冈，在墓群中找到一座料石包砌、保存尚好的坟茔，这便是来客的伯祖母的坟墓。客人抚碑凝思，百余年历史风云在胸中翻腾。 来客不虚此行。他带回去了祖籍的信息和照片，还特意购买了一册新编《灵川县志》。 桂林生活网-桂林日报 桂林生活网-桂林日报