一、靖江王府 公元1368年朱元璋推翻了元朝，建立了明王朝。为了巩固其统治，于洪武二年(1369年)定封建诸王制，以拱卫中央王朝，先后分封24位皇子和一个侄孙到各要塞重地建藩为王。洪武三年（1370年）朱元璋封其侄孙朱守谦为靖江王，藩国靖江（洪武十四年更名为桂林），洪武九年（1376年）朱守谦前来桂林就藩。 历史上的靖江，其范围大致相等于今天桂林市所辖行政区域。桂林在宋、元时期先后为静江府、静江路所在地，故明初朱元璋封王时，把“静”改为“靖”，一方面这两个字谐音，在古汉语也通用，另一方面还赋有盼望此地安定的心愿。 独秀峰麓，唐代曾在山下建宣尼庙（孔庙），宋代筑有“铁牛寺”，元代称“大圆寺”,元顺帝改“大圆寺”为“万寿殿”， 靖江王府是在元顺帝万寿殿的基础上扩建而成的。元顺帝名叫妥欢帖睦尔，是元朝的末代皇帝，也是元朝在位时间（1333-1368年）最久的皇帝。他当皇帝前，曾遭贬谪到广西桂林，在独秀峰下的大园寺居住过三年(1331-1333年)。他返元大都称帝后，不忘自己的“潜龙”（指本来并不具有继承帝位身份的人，由于天下发生重大的变故而当上皇帝）之地，下令改大园寺为万寿殿以示纪念。靖江王府修建工程从洪武五年（1372年）开始，到洪武二十五年（1392年）基本竣工。当时朱守谦来到桂林，靖江王府还未建好，只好住在府治的东边临时为他建造的一座宅院。朱守谦到桂林后胡作非为，朱元璋十分气怒，将他召回京城，处以严厉惩罚。1392年，朱守谦在南京去世，而这一年靖江王府恰好竣工。所以，朱守谦是从未住进新建王府的首封藩王。建文元年（1399年），建文帝朱允炆推行“削藩”政策，燕王朱棣公开反叛，以“清君侧”的名义，率军南下，号称“靖难”之师，发生了一场明王朝统治阶级内部的皇位争夺战，历史上称之为“靖难之变”。建文二年（1400年），朱守谦的儿子朱赞仪承袭靖江王位，时值靖难之战，未能如期就藩。靖难之后，燕王朱棣做了明朝皇帝。永乐元年（1403年）朱赞仪才到桂林就藩，继封为靖江王，他是第一位住进靖江王府的王爷。 靖江王府是按照藩王府的体制建造的，它是南京明内宫的缩影，比明永乐十八年（1420年）在北京建造的故宫，历史还要早些。 王府南北长557米，东西宽336米，城墙高约7米，宽约5.5米，占地面积达18万余平方米。王府的城垣全部采用巨型方正的青石砌成，敲击声清脆，故又称为“金砖”。石匠们跑到芦笛岩一带伐山采石，运到这里修建。 整个王府建筑以南北为中轴线,左右对称，规制严谨,布局适宜。前为承运门(今广西师大大门)，原靖江王府的正门。中为承运殿(今广西师大办公楼)，是当年靖江王处理日常政务的地方，也是王府中最高的建筑，权威的象征。后为寝宫(今广西师大大礼堂)，是靖江王的住所。左有宗庙，是靖江王供奉列祖列宗牌位的场所。右有社稷，明清两代帝王每年二、八月祭祀社（土地神）稷（五谷神），祈祷丰年的场所。寝宫后是靖江王的后花园，由独秀峰、月牙池、亭台楼榭、柳园、桃园、李园等组成，是靖江王休闲娱乐的场所。 城墙开有东西南北大门，东门叫“体仁”（今东华门），西门叫“遵义”（今西华门），南门叫“端礼”（今正阳门），北门叫“广智”（今广西师大后门）。四大门的名字是朱元璋亲自取的。他希望靖江王能够仁慈子民，义播四方，礼贤下士，智慧豁达。 清顺治七年（1650年），清定南王孔有得攻进桂林，盘踞在王府，改靖江王府为定南王府。顺治九年（1652年），农民军李定国攻克桂林，孔有德兵败自焚，王府化为焦土瓦砾，幸存下来的只有承运门、承运殿的云阶玉陛和勾栏望柱了。清初在此设贡院，作为广西科举考试的场所。清末废科举，改作咨议局。1921年12月至1922年4月，孙中山先生在桂林准备北伐时，曾设大本营于此。抗战期间，敌机轰炸，历年建筑再次化为乌有。现有建筑为抗战胜利后第三次重建。解放后，曾一度为广西省政府的所在地。现为广西师范大学校园。王府当年的建筑布局至今依稀可见，为国内现存最完好的明代藩王府。1996年公布为全国重点文物保护单位。 二、王城城楼上的匾额 人们走进桂林王城，便看见“三元及第”、“状元及第”和“榜眼及第”的巨幅匾额分别镶嵌在正阳门、东华门和西华门内侧的城楼上。 中国古代以科举制贡献人才。自隋代大业二年（606年）创始，至清代光绪三十一年（1905年）废除，历经隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清等朝代，有1300年的历史。桂林有6名状元及第，中式进士（贡士）共276人，历代学子为桂林争了光，本地贤达建筑功名坊来表彰他们。 唐乾宁二年（895年），出生于桂林市郊芦笛岩附近的飞鸾村（俗称桥头村）的赵观文状元及第，是广西历史上第一位状元。王世则（史书上称他为永福人，后考证原籍是桂林临桂县中庸乡王家山村）于北宋太平兴国八年（983年）高中状元，成为北宋开国的第一位状元。清代，广西一共出了四位状元，全是临桂人。这四名状元是：陈继昌、龙启瑞、张建勋、刘福姚。 道光二十一年（1841年），龙启瑞状元及第，桂林地方上也在正阳门景福楼的南面横置了一坊“状元及第”，对他表彰。光绪十五年（1889年）张建勋状元及第，光绪十八年（1892年）刘福姚状元及第。光绪二十七年（1901年）在重建龙启瑞纪念坊时，也就将张建勋、刘福姚共同题上了大名，但该坊移置在东华门城楼上。 陈继昌又是清代两百多年间两个连中三元（解元、会元、状元）中的一个，即乡试、会试、殿试均居榜首。清嘉庆十八年（1813年）在独秀峰下，原广西贡院乡试第一，嘉庆二十五年（1820年）以解（jie,音介）元参加京城会试，再获第一中了会元，紧接着殿试又是第一，夺魁状元。经统计，历史上的700多位状元中，能三元及第的仅有17人（唐代3人，宋代8人，金代1人，元代1人，明代2人，清代2人），而陈继昌是最后一人。时任两广总督的大学者阮元，特在正阳门景福楼北面，横立了“三元及第“的巨大石坊，还亲作题书。陈继昌出生于桂林临桂县四塘乡横山村，是陈宏谋的玄孙。陈宏谋进士出身，是清代广西及桂林籍官员中，官位最高（乾隆年间的东阁大学士，相当于宰相的一品官职），任官时间最长（48年），任官历经省份最多（12个省），政绩卓著而在民间影响最大的一位清官、名臣。 桂林临桂人于建章，清同治三年（1864年）甲子科乡试时是广西第二名举人，同治四年（1865年）的乙丑科会试中式为第215名进士，但到殿试时，他沉着应文，竟一跃为一甲第二名的榜眼。到了光绪二十七年（1901年），地方上又为于建章在西华门城楼上建置了“榜眼及第”石坊。 所谓科举制度，这是由国家设立许多科目，定期举行统一考试，通过考试来选拔官吏，也叫“开科取士”。考试主要有三级四段，最低一级是“院试”，第二级是“乡试”，最高一级是“会试”和“殿试”。 “院试” （又称童试）由知县主持的“县试”和由知府主持的“府试”。凡是经过院试入县、府学的人通称“生员”，即习惯上所谓的“秀才”。考取秀才资格后，才可参加正式科举（即乡试、会试、殿试）。 “乡试”，（此处的“乡”指省城，与今天所说的乡的慨念—镇或村不一样）每三年举行一次，在各省城举行，由皇帝任命的“主考”主持，考期在秋天。考取者叫“举人”。前五名叫“五魁”，其中第一名叫“解元”。“元”是“头、首”的意思，引申为“第一”。 “会试”，每三年一次，在首都举行，由礼部主持。考期在乡试次年的三月，各省举人都可以参加。考中的叫“贡士”（即 “中式进士” ），其中第一名叫“会元”。 “殿试”，是由皇帝在殿廷上对会试合格的贡士进行考试，也叫“廷试”。殿试成绩分为三等，即一、二、三甲。一甲取三名，赐“进士及第”，第一名叫“状元”也称“殿元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。二、三甲各取若干名，分别赐“进士出身”、“同进士出身”。 三、靖江王陵 靖江王陵是一个规模宏大，序列齐全，等级分明的明代藩王陵墓群。它位于桂林市东郊尧山西麓，距市区约5公里。方圆近百平方公里的地域内，有王、妃合葬墓十一座，厚葬次妃墓（有恭惠王刘氏、郑氏和康僖王赵氏）三座，以及将军、中尉、县郡、乡郡等更低等级的靖江王府宗亲、姻亲墓三百余座。整个王陵占地100余平方公里，它沿着尧山西南布局，形成了南北十五公里，东西七公里的墓群地带。 明太祖朱元璋建立明朝后，为了维护明王朝的统治，于洪武二年（1369年）定封建诸王之制，先后分封24位皇子和一个侄孙到各要塞重地建藩为王。洪武三年(1370年)朱元璋封其侄孙朱守谦为靖江王，藩国广西桂林。 朱守谦的父亲朱文正，是朱元璋哥哥南昌王朱元镇（兴隆）的儿子。朱元璋即位后，其侄朱文正被诬反叛，本要被处死，幸得有人苦劝，看在其功高，又是唯一的亲侄儿份上，才免死罢官，囚禁安徽桐城，不久就死了。朱元璋怜其后，朱守谦由朱元璋收在宫中抚养长大。洪武九年(1376年)朱守谦前来桂林就藩，但他在桂林骄奢淫逸，胡作非为，朱元璋把他召回送安徽凤阳教养。后朱守谦稍有悔改，朱元璋又让他去镇守云南，但朱守谦恶性不改，再次被召回送京师软禁，废为庶人，到洪武二十五年(1392年)死于南京。 明洪武年间，朱元璋亲拟诸王世系用字，皇子均按五行（木火土金水）相生关系取名，五行轮回，以求生生不已。靖江王世系班谱，是朱元璋所赐予，序列为：赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名。靖江王谱系传到亨字辈时，明亡。但散落民间的靖江王后裔曾一度改名换性，不久，仍严格按照此谱排列。建文二年（1400年），朱守谦嫡长子朱赞仪继封为靖江王，永乐元年（1403年）才到桂林就藩。他的八个弟弟皆封为将军，一起来桂林，后传十三代。第十三代靖江王朱亨嘉，当李自成攻陷北京，崇祯皇帝在北京煤山自缢，明朝告终之时，在广西自称“监国”（即代理国家之意），要用武力与在福建称帝的南明隆武朝庭（南明唐王朱聿键，1645——1646年）抗衡，争夺皇位。不久兵败被执，押赴福建杀死。其后朱履祐的庶次子朱亨歅（yin，音阴）继为第十四代靖江王，到清顺治七年（1650年），清兵攻陷桂林，朱亨歅自缢身亡。 靖江王室藩居桂林历时280年，除第一代、第十三代和第十四代因故未葬在桂林外，其余诸王均葬于尧山之麓，加之其庞大的宗室，形成了今天蔚为壮观的藩王陵墓群，有“岭南第一陵”之称。 四、庄简王陵 靖江王墓群中的庄简王陵，为第三代靖江王朱佐敬及其妃子沈氏的合葬墓。朱佐敬是第二代靖江王谥号悼僖王的朱赞仪的庶长子，永乐九年（1411年）袭封，成化五年（1469年）薨逝，谥号庄简，在位58年，是靖江王中在位最长的。墓向朝西，莹（ying ，音营，即坟）地87亩。陵园的总体布局为：左右朝房、三券陵门、三列石桥、神道（含两旁石作仪仗）、祾恩门、祾恩殿、宝城等。让我们沿着行程的序列进行游览。 （1） 左右朝房：又名“斋宿房”，为单檐硬山式建筑，是祭祀时沐浴更衣、备办瓜果菜 点之处。古时每年的清明、中元、冬至为三大祭祀时间；生日、忌辰、岁暮、正旦为四小祭时间。文武官员、王室后裔前来祭祀，文官要下轿，武官要下马。在古代封建社会，帝王的尊严至高无上，陵区被视为神圣的禁地，不仅老百姓不能随便出入， 即使是朝廷命官到此谒陵，也要下马步入陵区。有的还矗立着“下马碑”，正反两面刻“官员人等至此下马”八个大字。 （2） 守门蹲狮：狮为“兽中之王”，蹲守门前，显示肃穆威严。一雌一雄，分列左右，左边雌狮怀抱幼狮，象征着子嗣昌盛。右边雄狮抚弄彩球，俗称“狮子滚绣球”，是权力的象征，寓意一统寰宇。传说狮子也爱玩“夜明珠”，因此在有的石狮子口中还有一颗能够活动而又不能轻易拿出来的圆球。 （3） 三券陵门：因有三个门洞，称三券陵门。陵门为琉璃单檐歇山三券拱门，是进入陵门的第一道门。古人把陵园当作“天堂福地”，把陵门叫做“南天门”，认为人死是升天，是重新回到天堂去。这样，进了陵门，也就是进了“南天门”，就到达天堂了。 （4） 望柱：又叫华表。最初的华表极为简单，木柱之上是交叉的木板用以指路，故又称作交午（一纵一横叫午）柱、恒表、花表。古代“花”、“华”两字相通，因此后来称为华表。它是由“诽谤木”演变而来。相传“尧置取谏之鼓，舜立诽谤之木”。古代的“诽谤”，可不是造谣中伤，而是议论时政的意思。古时以桦木为柱立于路口，称诽谤木，既作指路标又作意见箱，欲议朝政之人可书写自己的意见于桦树皮挂于诽谤木之上，舜定期派人收取。在后世遂渐演变为权力的标志，皇权的象征。立于陵前的华表又称墓表。有的华表上蹲立着一头异兽，形象似龙，古代称“犼”（hao ，音吼），清代又有“坐龙”之称。朝南蹲立的俗称“望君出”，它呼唤着帝王不要深居后宫，望其出去体察民情。朝北蹲立的俗称“望君归”，它呼唤着帝王在宫外出游，不要过久留恋，望其赶快回宫处理朝政。 靖江王陵现存三种华表：早期作品柱为八边形，上下皆为莲花座，且有宝珠镶顶，雕刻工艺较为简明，此类华表以庄简王陵为代表。中期作品则较为讲究，柱顶多了个蹲兽，此类作品出现于靖江六至八代王时期。到了明代晚期，靖江王陵开始有了盘龙华表，其镂刻工艺出类拔萃，此类作品以靖江九至十二代王为最。 （5） 神道：是墓前的大道。古人以为天堂是神仙居住的地方，通往天堂的路，是神仙所走的路，人死后有魂，筑大道以利神行，所以叫神道。当然，以后就成为一种为死者所作的铺陈和排场了。入陵门便是三路神道，中间稍高的叫“王径”，为帝王所专用；两旁叫“陪径”，是文武大臣所走的。全是青砖所墁，条石相间。 神道两旁对列着一组十分威严的石作仪仗。石望柱和石人石兽，这些石雕装饰，古代名之为“石像生”，用以表饰坟垅，象征死者生前仪卫，同时又有“保护”陵园的象征意义。在陵前放置石像生，是自秦汉流传下来的习惯，只是各陵的数目和种类有所差异。 （6） 狻猊（suan ni ,音酸泥）：相传龙生九子，它是龙的第八个儿子。又称金猊，其状似狮，性好烟火，古代香炉顶上的狮子，就是这个龙子。也许是帝王以为自己是龙的化身，狻猊是龙的儿子，老子死了，当儿子的必须守灵，因此排列于香火鼎盛的陵园石作之首。 （7） 獬豸（xie zhi ,音谢至）：传说中的一种神兽，似羊似牛，头生一角，能辨别是非，见人争斗，就用角触不正直没有道理的人。因此，古代法官的帽子，取名獬豸冠，以示能辩明是非邪正。明清两代专司弹劾的御史官的补服上也绣獬豸。放置獬豸在陵前，有辟邪除秽之意。 （8） 三列石桥：人称“金水桥”，桥似玉带，又名“玉带桥”。因是横架在“天堂福地”的溪涧上，每当雨季到来，溪流飞泻，烟雾腾腾，步行于桥上，仿佛置身于云间，故又称“步云桥”。金水桥中间的一座叫“御路桥”，只供帝王通行。御路桥两边的桥是王公大臣们行走的，叫“王公桥”。桥为排泄山洪因势而筑，桥构华丽可壮陵园景观。 （9） 狴犴（bi an ,音闭岸）：传说中的龙的第四子，平时好讼，爱打抱不平，专惩邪恶。形似虎而不贪食。古代牢狱门额上有此令人望而生畏的兽头。虎为百兽之王，镇守陵前，表示陵墓神圣不可侵犯。 （10）麒麟：是神话中的太平、祥瑞之兽。其形状非驴非马，非虎非豹。可能它最像鹿，故以“鹿”为旁，它为鹿身牛尾独角，全身有鳞甲。古时，人们把“麟、凤、龟、龙”合称“四灵”，有逢凶化吉，吉祥如意的潜意。帝王爱麟，把它视为国之奇瑞，以示王威显赫，诏世清明。陵前置此兽有粉饰太平，为帝王歌功颂德之意。 （11）武士控马：这是旧时帝王生活的写照。帝王征战，出巡、狩猎都是骑马。生前如此，死后当然也要安排一名武士为他备镫牵马了。不过这马很像南方矮种马，能走善爬。 （12）大象：是生活在南方森林中的巨型动物，性格温顺，被当作是和平的象征，为人们崇拜的偶像。早在东汉时期，已被列于帝陵神道石像生之一，明代继续沿用，有象征吉祥和驱逐鬼怪之意。大象又是热带的运输工具，置于陵前，表示帝王统治疆土的广大，以壮陵园恢宏之气。 （13）翁仲：相传，秦朝有一位出色的武将，姓阮，名翁仲，身高力大，武艺高强。秦始皇统一中国后，令他驻守临洮（今甘肃省岷山县），防御匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇为了纪念他，铸其铜像，置于咸阳宫的司马门外。后匈奴至，有见之者，犹以为生，当时起到了威慑作用。自秦以后，历代帝王将相，为了让这位威震匈奴的翁仲，捍卫自己的“阴间富贵”，也在陵前设置翁仲，但把铜翁仲改成了石翁仲。后来，人们便将铜像、石像统称为“翁仲”。一般神道上安置有武臣、文臣、勋臣的石像翁仲，象征帝王驾前的文武百官。通常武臣是顶盔贯甲，持瓜佩刀，一派威武的将军像。文臣衣着为朝服，戴七梁冠（一品官冠戴），手秉朝笏（hu 音户，古代官史朝见帝王时拿着的狭长板子，用玉、象牙或竹制成，上面可记事）。勋臣着朝服，加笼巾貂禅（相等于侯的冠戴）。明朝初制，非军功、社稷功不能受封。勋臣多为武臣或军旅策谋之士，在明朝勋臣也在“武像”之列。历代君王把翁仲置于陵前有“保护神”的作用，妖魔鬼怪都被他镇住。老百姓非常崇拜他，礼拜求他保佑，并喜摸其手，以求带来福气和运气。 相传康熙帝与翁仲有关的一段有趣的故事。康熙有一次游明十三陵时，指着翁仲石像问部下：“这叫什么名字？”一位翰林（唐以后皇帝的文学待从官，明清两代从进士中选拔）因紧张的缘故，回答：“仲翁”。其实康熙心里明白，这石像应叫翁仲，只是没话找话说，以活跃气氛而已，没想到这位翰林居然答错。康熙听罢一笑置之，事后写了一首打油诗：

翁仲为何说仲翁，十年寒窗欠夫功。 从今不得为林翰，贬往江南做判通。

每句诗后面两个字也倒过来了。天子无戏言，该翰林果然被贬出京师到长江南岸的一个小县当了九品芝麻官的“通判”。 (14 ) 祾恩门：由神道进入内园的大门叫中门，在石像生的尽端，单檐歇山，面宽三间，进深两间。门前有石阶与神道相接，两侧与内围墙相连。内围墙为砖石结构，屏卫着祾恩殿和“宝城”。此门最初叫“棂星门”，又作灵星门（古代“灵”与“棂”通用）。天上的灵星所垂之象是天门，古代把皇宫比作天宫，这种以灵星命名的门被广泛地运用于宫室、坛庙、陵寝中，也是尊天子之门如天门了，成为一种象征王制、点缀意义极强的标志性建筑。此外，又有“龙凤门”之称，这是因为帝后入葬山陵，此门为必经之处。明朝各陵的陵殿，自嘉靖十七年（1538年）明世宗至天寿山朝陵，始正式命名为“祾恩殿”。“祾”取“祭而受福”意，“恩”取“罔极之恩”意，合称为感恩受福。中门位于祾恩殿之前，故中门又称“祾恩门”。 祾恩门上的乳钉排列，与古时崇九有关。按古时阴阳的说法，奇（单）数为阳，偶（双）数为阴。九是阳数（以1、3、5、7、9为阳数）之极，称为“极阳数” ，受人所崇拜。形容天之高，称“九天” ；说明地之深，叫“九泉”。人们不但崇九，也崇拜九的倍数，如北京故宫房屋建有9999间半，皇宫门上的乳钉“纵九横九” ，意为九九归一，一统天下之意。靖江王是藩王，比皇帝低一等，因而门上的乳钉只能安排“纵九横七”。 （15）男女待者：男待者憨厚温顺，也许是当时王宫中的太监宦官；女待者面目清秀，犹如当时宫廷中的美女，象征着王室生前男女待者的簇拥。 （16） 祾恩殿：这是陵寝祭殿，又有享殿、陵殿、献殿、寝殿、香殿等不同称呼。明嘉靖后称祾恩殿。面宽五间，进深三间。建筑形式为大式琉璃单檐歇山，是祭祀时陈列“三牲”（屠宰后制成供品整只的牛、羊、猪）的重要场所。祾恩殿飞檐斗拱，朱漆彩绘，富丽堂皇，高大雄伟，象征着庄简王生前的王府殿宇。我国古代有庑（wu，音午）殿（四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面略有弧度）、歇山（是硬山、庑殿式的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面）、悬山（屋面双坡，两侧伸出于山墙之外，屋面上有一条正脊和四条垂脊）、硬山（两侧山墙同屋面齐平或略高于屋面）等四种正式建筑。其中重檐（房屋上下两重出檐，仅一重称为单檐）庑殿为尊，重檐歇山次之，以下为单檐庑殿，单檐歇山和悬山，硬山为最下。封建社会，劳动人民是不准修建庑殿和歇山式房屋的。 （17） 宝城：祾恩殿后面是“宝城”，封土硕大，高10米，直经36米，是死者的寝宫，俗称“地宫”。地宫为双室券顶船篷式砖结构，有墓门、墓道和两个墓室，面积约为六十平方米。庄简王朱佐敬及妃子沈氏就葬在里面，男左女右。 古代帝王十分看重自己的陵园，都要寻找风水宝地。古书上说：“要得水，要藏风，故曰风水。”如果吉地为连绵不断的重山叠岭所层层环绕，密如宝城，才能挡住风。那么当风吹来时，就会越此而过，不会吹进吉地。墓地通常按“东有青龙，西有白虎，南有朱雀，北有玄武”的标准选择。登上宝顶，我们可以看到，尧山就象一把太师椅，主峰牛头岭犹如椅子的靠背，左右突出的山峰，似椅子两边的扶手。登高远眺，一望无际，左边的金鸡岭，似报晓的雄鸡昂首挺立，右边的凤凰山，犹如朝拜的金凤翩翩起舞。 五、龙生九子 传说龙生有九个儿子，各有名字，形象及性格各不相同。 一子 赑屃（bi xi ，音毕戏）：形似乌龟，性好文采与负重。在九子中，它力气最大，故让它驮石碑。古代碑座下的石龟，又称“霸下”。 二子 螭（chi ，音吃）吻：又称鸱（chi，音吃）吻。性好观望，尤喜囫囵吞食。所以让它登上屋脊张口吞脊，怕它逃跑，还插上一把利剑以固定之。 三子 蒲牢：形似龙而身小，性躁好吼，一日不吼，就浑身不适。被当做钟纽，整天与钟声共鸣。 四子 狴犴（bi an，音闭岸）：形似虎而不贪食，好论是非，专打抱不平，惩邪恶， 爱管讼狱之事。犴，即监狱的意思。古时狱门上常绘它的形象，因此常作牢狱的别称。 五子 饕餮（tao tie ，音滔帖）：古称贪财叫饕，贪食叫餮。饕餮即谓贪婪且馋，成群的鱼虾，也禁不起它的谗食，龙王没有办法，只好命它饰在鼎器之上，以饱其肚腹。 六子 虫八 虫夏（ba xia ，音八夏）：其性好水，它吞进多少水，就吐出多少水来。许多石桥横头上，古建筑阴沟出水处，刻有其象狮子又象龙的兽头。 七子 睚眦（ya zi ，音牙字）：性凶猛，动彻发怒瞪眼。古代武将刀柄及剑的吞口，以它作装饰。 八子 狻猊（suan ni ，音酸泥）：又称金猊，其形似狮，又似麒麟。性好烟火，一般寺庙的大型香炉顶上，都饰有此面目狰狞如狮的浮雕头像。此外，中国乐器（如胡琴等）柄上的兽头（有的称为“囚牛”）也是它，因它又好音乐。 九子 椒图：形似螺蚌，性好睡，不喜言谈。不论昼夜，常闭眼，反感别人入其巢穴。人们常将它安置在宫殿、寺庙大门之上，口衔门环以尽守卫之职。 六、靖 江 王 世 系 表 世 代 姓 名 谥 号 世 系 在 位 时 间 茔地面积 1 朱守谦 未谥 明太祖侄孙 洪武三年（1370）—洪武二十五年（1392）因变故多，在位时间不明 葬在南京 2 朱赞仪 悼僖 朱守谦嫡长子 建文二年（1400）—永乐六年（1408）在位8年 315亩 3 朱佐敬 庄简 悼僖王庶长子 永乐九年（1411）—成化五年（1469）在位58年 87亩 4 朱相承 怀顺 庄简王嫡长子 正统六年（1436）封为长子，天顺二年（1458）未袭而亡，追封为靖江王 31亩 5 朱规裕 昭和 怀顺王嫡长子 成化七年（1471）—弘治二年（1489）在位18年 23亩 6 朱约麒 端懿 昭和王嫡长子 弘治三年（1490）—正德十一年（1516）在位26年 43亩 7 朱经扶 安肃 端懿王嫡长子 正德十三年（1518）—嘉靖四年（1525）在位7年 22亩 8 朱邦宁 恭惠 安肃王嫡长子 嘉靖六年（1527）—隆庆六年（1572）在位45年 27.6亩 9 朱任昌 康僖 恭惠王庶长子 万历三年（1575）—万历十年（1582）在位7年 9.4亩 10 朱履焘 温裕 康僖王庶长子 万历十三年（1585）—万历二十年（1592）在位7年 9.3亩 11 朱任晟 宪定 恭惠王庶次子 万历二十八年（1600）以辅国将军进封—万历三十八年（1610） 在位10年 8.4亩 12 朱履祐 荣穆 宪定王嫡长子 万历二十八年以奉国将军改封为长子， 万历四十年（1612）袭封， 继位不久当年即亡 6.9亩 13 朱亨嘉 未谥 荣穆王庶长子 万历四十三年（1615）—顺治二年（1645）在位30年 葬在福建 14 朱亨歅 未谥 荣穆王庶次子 顺治二年[ 或南明隆武元年]（1645）—顺治七年（1650） 在位5年 葬地不明