桂林人文精神：像画山水那样描绘人生——关于书香气质 - 2007年8月20日 作者：记者 李富宁 实习生 张金泉 探讨城市人文精神之二   记者 李富宁 实习生 张金泉  说人文，离不开地理。任何一个地方的人文历史，总与那里的地理环境息息相关。 历史以来，桂林的人文，一直浸润着山水文化的特征。桂林所独有的山水地貌，给桂林的城市人文渲染了讲求唯美的气质。 追求着这样的气质，桂林人的性格特征里，也就多了一份唯美的执着。 很多桂林人画山水、写水墨，看似描摹着美景，实际上无时不在展现着描摹者心中那份对美的追求。 这种执着追求，也就构成了桂林人个性特征里的一种共性。 把山水溶入血脉的艺术追求 随着《碧莲峰里住人家》等众多画作被天安门、人民大会堂、毛主席纪念堂等收藏；随着40米长的《阳朔揽胜》画卷多次被选送到日、韩、美等国展出；随着《潘义禄山水画集》、《阳朔名胜画选》的出版，潘义禄在他年过70的时候，在画坛上声名雀起。 今年77岁的潘义禄至今记得，李可染多年前对他说的一句话——“没有画不好的画，只有没画完的画”，为了一幅永远画不完的桂林山水画，为了明白一个朴实又深刻的道理，潘义禄用了一辈子。 9岁时，潘义禄就扎根在漓江边，百里漓江秀山丽水从此牵引他的灵感，指引他走上绘画的道路。 天天走在漓江畔，使他对漓江有了更深的感悟，吃饭时漓江在他碗中，喝水时漓江在他杯中，睡觉时漓江在他梦中，桂林的一山一水、一草一木都融进了他的骨血，幻化成他用丹青书写的形象。 和潘义禄一样，把漓江的山水视同自身血脉、视同艺术之源的人很多很多，除了桂林本地的艺术精英，也有来自全国的艺术大家。他们一批又一批背着画板、带着速写本奔漓江而来，来这里寻找独具桂林特征的艺术气质。 在漓江边，潘义禄邂逅过李可染、罗铭、阳太阳、黄独峰……他们在这里探讨艺术、研习国粹，相互间碰撞着山水带来的激情和灵感。 用尽半个世纪的时间，潘义禄流连于江上每一座青峰、细品秀美山水的每一点细微变化，每多走一步，对桂林山水的理解就更深一层，感觉自己的血管里流淌的，都是山水的影子。 一方水土养一方人，一种山水扬一种精神气，在漓江两岸这片热土上，秀丽的山水风光和独特的喀斯特地貌，感染着一代又一代像潘义禄这样的文人墨客。他们要么足不出漓江，悠然纵情于山光水色间自得其乐，要么一鸣惊人，一笔定春秋，在中国画坛上成为举足轻重的人物。以山水为主题内容的水墨画，对内说，成为了桂林人值得骄傲的本钱，对外，它展现的则不仅是画技画法，更多的是独具桂林山水特征的文化精义。 千百年都画不完的山水 桂林绘画历史悠久。 清代，生于桂林的大画家石涛以山水画著称，他笔调洒脱超逸、风骨高雅，是我国绘画史上别具一格的一派宗师。 近现代以来，徐悲鸿、廖冰兄、叶浅予、张安治、丰子恺、关山月等数十位知名画家流连于桂林山水间，创作了许多传世的山水画。 到了当代，帅础坚、阳太阳、黄格胜等众多桂林籍画家，创作了大量以漓江流域地域、文化、人文为内容的绘画作品，而他们，正是推动“漓江画派”形成的旗帜力量。 现如今，“漓江画派”已被重新定义，他们来自全广西，广西秀美山水是他们的创作主题，传统中国画是他们的创作主体。这一画家群体风格趋同、手法相似、观念一致、思想统一。桂林漓江已不再是“漓江画派”单一的绘画内容。 但桂林籍画家反映漓江流域田园风情、山水民风的绘画作品，仍是推进“漓江画派”发展的一股力量。 肖舜之和他的国画作品就是其中之一。 而他，并不以漓江山水画著称，他的作品，以藤蔓植物见长，他的作品，充满灵动而富有变化的线条。 在肖舜之的个人主页上，评论家刘新这样写道：“藤蔓枯枝是肖舜之表达自己内心感受时运用最多的视觉符号，借此着意去营造画面上更本质、更纯粹的形式密点效果，另开一种南方山水的情调和自家园地的风尚。由于肖舜之长期生活在桂林，这些情调和风尚也是针对桂林自然物貌的另一种视觉解读。我们更多把桂林定调在了山水雾霾、倒影漓江的格局里，事实上，桂林四季分明，人姿仙态，其中的风物情调就是一个很大的审美领域。不一定是碧山清水。” 肖舜之认为，漓江是桂林人的母亲河，对来到这片土地上的画者，漓江慷慨地充当了他们最重要的模特，许多画家从漓江走出去，将漓江山水画作为自己绘画技艺的“突破口”。 他认为，更重要的是，漓江山水给流域内所有人带来巨大的影响，这个影响不仅仅是感官上的，更多的，是一种内涵、一种生活方式。 肖舜之指出，从地理位置来看，桂北，拥有独特的山岭地形、秀丽的山水风光和丰富的植被资源；从人文看，桂林有石涛、陈宏谋这样的历史人物，有丰富的抗战文化……除了漓江，在这片土地上生活、创作的人，其实还有很多独特的东西，可以作为绘画素材的东西太多太多，即使是描绘漓江，也还有很多不同的角度。 肖舜之说：“最关键的是，画家要在自己生活的土地上，冷静思考，深入生活，去追求、去创作属于自己的东西。”像这些文化人一样，无数普通的桂林人，都自然而然的把自己的生活融入到山水中，不管是刻意或不经意间，这里的生活总与山水相切合，表现出最舒适、最和谐的状态。 这种现象，似乎已成为桂林特有的文化特质。无论在何种门类的艺术里，无论摄影、戏剧、书法或者文学，只要它是在桂林植根，都不可避免地要打上山水的印记。   桂林人已经习惯、并喜欢将自己与山水融合在一起，表达自己最执着的追求，追求最完美的情感。  点评： 著名学者钱穆先生说过这样一句话：“各地文化精神之不同，究其根源，最先还是由于自然环境有分别，而影响其生活方式，再由生活方式影响到文化精神。” 桂林的文化精神之所以与众不同，也正应了这句话，它始终与其得天独厚的自然环境息息相关。山水甲天下的自然环境，自古以来影响着桂林人的生活方式、思维方式，进而影响到这个城市的文化精神。 桂林独特的地理环境和山水风光，对所有人来说，都具有着很大的亲和力和吸引力，这方水土，既养人，也滋养文化，这是桂林文化发展上独一无二的地理优势。 所以，桂林文化的特征，在很多方面都与山水的特征有关，桂林人崇尚流水行云般的优雅、讲究历史的传统和礼法，主张沉静而不张扬的性格。具体体现在，桂林人习惯于闲适地享受生活、享受自然之美、自然之趣，习惯于人与人之间、人与自然之间和谐相处。 这种特征，最终体现在桂林人执着追求一切美好的事物，好习文，知书达理的书香气质上。 也正因此，桂林才成为不缺乏艺术的地方，成为不缺乏文化的地方。 桂林生活网—桂林晚报